【鹿港窯】交趾陶中國結吊飾【咬劍獅王】
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上面有八卦太極圖、又咬一把劍可當風水法器獅權勢的象徵~官運亨通、飛黃騰達獅在佛教中佔有一定的地位~神聖、吉祥
【鹿港窯】交趾陶中國結吊飾【5吋太極八卦咬劍獅王】
特別聲明：因為交趾陶純手工製作，色彩、造型每件作品無法一模一樣，每件皆為大師精心製作的藝術作品，因此出貨均以實品為主
陶瓷部份放大圖示↓
【獅】
獅子相貌威嚴而勇武，人們塑其像以「驅邪」「鎮魔」「迎福」「納喜」。
獅子似乎不是中國的土特產，但中國卻有地地道道的關於獅的文化。獅子的塑像到處可以見，每逢佳節，到處都舞起「獅子舞」。其實，獅子的塑像與真獅子很少有相像之處，在很大程度上它們是中國人觀念的產物。有些外國人就認為那些石獅子是中國文化的象徵，還有一位世界名人把中國比作一頭睡獅。
獅子兇猛威嚴，人們塑其像以驅邪辟崇。
【獅是權勢的象徵】
舊時，各宮殿衙署以及大戶人家的門外兩旁大多蹲放著石獅，卷髮巨眼，張口施爪。這類石獅本用於鎮宅驅邪，後因獅子在百獸中佔有至高無上的地位，石獅也成了權勢的象徵。除了官府，一些廟門口、陵墓前、大橋上，均鎮以石獅辟邪。石獅作為官府的守衛，左邊是雄的，右邊的是雌的。雄獅左爪下有一個誘球，而母獅的右爪下是一個幼仔。獅子頭上的凸塊按照它所守衛的主人官階而定。左邊的獅子代表「太師」，這是廷中的最高官階；右邊的獅子代表「少保」是王子的年青侍衛。
由於太師和少保在朝廷中具有很大的勢力，所以被看作高官的代表，人們就以石獅子來祝人官運亨通、飛黃騰達。
【獅子舞】
民間在吉慶的日子裡，常舉行獅子舞，人們套上五彩繽紛的獅子外套，模仿獅子行走坐臥、俯仰跳躍。其中，「雙獅戲銹球」的舞蹈，是人類生殖儀式的象徵。
在很多吉祥圖中，畫著獅子滾銹球的紋樣，可以表示喜慶。
【獅在佛教中佔有一定的地位】
此外，獅子在佛教中佔有一定的地位，這也給它增添了神聖、吉祥的意義。智慧佛文殊菩薩就以獅子為坐騎。
【咬劍獅】在古早時期，人們將兇惡的獸頭刻在木板上，稱為獸牌，它的功用就是抵抗強烈的煞氣。一般認為獅子是吉祥的瑞獸，因此獸牌大多刻著獅子咬著一支劍的圖案，又稱為「獅咬劍」。
瑞獅咬劍，上面有八卦太極圖或獅頭含劍的圖樣，往往能擋住各種的形煞，比如說當家門受到對戶牆角的沖射，或者對面鄰居使用了具強烈煞氣的風水法器使我們運勢受到影響時，只要在正對煞氣的地方掛上獅咬劍牌，就能以煞制煞，防止厄事再度發生。不過要謹慎些的是它只能化煞，沒有任何求財昇運的效能，在選擇擺放的地方時要特別留意，別因自己個人的喜好而造成別人家宅不寧，帶給別人心理上的壓力威脅喔！瑞獅咬劍加上一串龍銀錦囊，會幫你擋掉面對電梯所形成的開口煞及面對路衝所形成的槍煞，開口煞不僅會造成家運不濟，也會讓家中成員容易生病；槍煞則是會使你家中成員發生血光之災、錢財漏空。
瑞獅咬劍的功用除了消除開口煞和槍煞，在窗口放置瑞獅咬劍和一串白玉六帝幣，還能夠幫你化解尖角煞，讓你平平安安，財源湧入。
【交趾陶】陶器中的【交趾燒】原本是我國明末清初在福建或廣東一帶以塗上色釉而燒成的軟質陶器。其被稱謂「交趾燒」的原因是這種陶器大部分適用以裝填「香藥品」的容器、體積較小，當時日本通往南洋一帶的貿易船把它引進日本而被命名。而由於當時之作品嬌小玲瓏造型極美，所以被喜歡「茶道」的日本人大為賞識而用為「香合」，更由於交趾燒都有極美的造型，因此又被稱為「型物香合」。而其製作以「堆線放」框取圖案，再以敘路為界，再上釉色。而據說這種方法是繼承名匠「法華」的技藝法統。
交趾陶在十八世紀傳入台灣，主要用在廟宇的裝飾藝術，其間出了一位奇人葉麟趾先生〈民間尊稱葉王，約明末清初〉，葉王有雕塑泥土的天份，也醉心於古釉方的研究與實驗，使台灣的交趾陶在藝術上的成就遠遠超過發源地。
相傳，葉王在學甲慈濟宮燒陶，附近學甲兵鎮的一匹戰馬經常到廟埕前遊玩戲耍，葉王一時興起，便以這隻戰馬為樣，塑了一件交趾陶來裝飾慈濟宮，當作品完成之時，戰馬突然精神萎靡，奄奄一息， 見過葉王作品的人認為；葉王把戰馬塑造的太神似了，在釉燒的時候奪了戰馬的精氣。葉王望著這件完美的交趾陶，概然長嘆將之擲毀於廟埕之前。在此同時，那匹戰馬突然精神抖擻，雄姿依然。這個傳說將當時台灣交趾陶的燒製發揮到極致。
現今葉王的再傳弟子不多，台南縣(歸仁鄉)林智信、林俊良、林俊亨(勤牧)林俊輝父子就是其中之一，只有寥之拾來個，生於日據時代台灣陶瓷重鎮「紅瓦厝」 就是現今歸仁鄉。
交趾陶的特色在於一：製作過程類瑣(一)選土、篩土、練土、原雕、從模、土形、陰乾、素燒、釉燒(或再多次釉燒)。(二)牽涉的技藝很廣一雕塑製作，必需有塑造、雕刻、繪畫與燒陶多方面的工夫，缺一不可。(三)釉色華麗厚重有王者之氣，赤綠色宛如琥珀與翡翠。(四)胭脂紅以純金配製，且為日時代法國巴黎博覽會評為當時之國際特優色。
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